D'Ormesson & Diogène (et pourquoi pas moi !) - Ou une piètre histoire à dormir debout entre un pauvre amour platonique et un riche drame cornélien
S’il existe bel et bien des dommages collatéraux ayant ainsi pu être malencontreusement exprimés ici ou là, par notamment de hautes personnalités de notre temps, mais qui en temps normal, n’auraient sans doute jamais pu imaginer pouvoir un jour, véritablement tutoyer de la sorte, le génie même de la dite oeuvre d’Alexandre, c’est bien qu’au travers de la seule personne qu’incarne admirablement l’immortel académicien Jean d’Ormesson qu’il nous est très certainement permis d’assister à un tel anachronisme. Bien que ne cessant de se réclamer de ses maximes depuis fort longtemps déjà, cet homme de lettres qui tout en évoluant dans la mondanité la plus absolue, aura été pourtant, toute sa vie durant, comme le contraire parfait de ce que représentait dans l’absolu, ce grand philosophe qu’était Diogène. Ayant vécu un temps, à l’époque d’Alexandre Le Grand, ce dernier aura été, néanmoins considéré comme une véritable référence auprès quasiment de toute l’élite européenne. Ainsi, en les opposant dans des domaines tous aussi variés qu’improbables, pourrait-on malgré tout, affirmer après coup, que le triangle que forme provisoirement, le tandem Alexandre-Diogène d’un côté, et l’intellectuel français de l’autre, serait, à cet égard, exceptionnellement capable de provoquer, à ce point, un tel déplacement de foule… à peine anonyme parfois ?
Homme de plume clairement engagé, et spécialiste à ses heures perdues de la Grèce antique, c’est à ce titre, que l’auteur en question, se propose alors de nous faire présentement découvrir, un récit, qui bien que romancé par des accents quelque peu anecdotiques, reste surtout, et avant tout, extrait d’un passage autobiographique qui remonte déjà, à ses 20 ans. Ainsi, le moment est donc venu pour nous tous, d’assister inévitablement, et au travers de ce texte, ainsi à la fameuse problématique, qui bien qu’étant toujours extrêmement courtoise, oppose encore et toujours, ce « pouvoir de la République française », face donc à celui de « l’Antiquité hellénique ou hellénistique », mais avec en toile de fond, et néanmoins en vedette, la désormais légendaire figure de Jean d’Ormesson, de l’Académie française. Mais, après avoir dit tout ça, y aurait-il finalement, un quelconque rapport entre précisément la notion de liberté et celle relevant directement de la pauvreté ? C’est en tout cas, ce que nous allons tenter d’analyser !